A dor que floresce sobre as cinzas e o espelho chamado patrimônio cultural

Na semana passada, em um dia em que o céu parecia especialmente alto e até o ar estava límpido, acompanhei um amigo a uma ocasião especial para celebrar a publicação de seu romance. Atraído pelo encanto delicado da região sul e pela paisagem tingida pelas folhas de outono antes da hora, passei pelo templo Naejangsa, em Jeongeup. A expectativa de aproveitar o outono tranquilo do templo nas montanhas transformou-se em um choque gelado quando cheguei diante do salão principal. Embora os andaimes e as proteções tenham sido retirados, após superar a dor do incêndio de alguns anos atrás, o salão ainda estava sem a pintura dancheong, expondo por inteiro a madeira nua.

Não foi apenas a visão do edifício nu, sem a pintura dancheong, que me entristeceu. O mais desolador era saber que a tragédia não havia sido causada por um desastre natural, mas por um incêndio criminoso intencional, provocado por mãos humanas. Ao lembrar que um espaço sagrado foi tomado pelas chamas do egoísmo e do conflito e reduzido a cinzas duas vezes, senti um vazio indescritível diante da atitude destrutiva dos seres humanos em relação ao patrimônio cultural.

Então, de repente, pensei que essa ferida tão dolorosa de Naejangsa não era algo que tivesse acontecido apenas hoje. Quando falamos das provações sofridas pelo patrimônio cultural, costumamos lembrar facilmente de grandes ameaças externas, como os saques durante a ocupação japonesa e a devastação da guerra. Mas a história em que nosso descaso e negligência, ou a maldade equivocada dos seres humanos, corroeram por dentro um legado precioso, como aconteceu com Naejangsa, também não é de pouca importância. Nesta ocasião, quero olhar atentamente para os registros das feridas vergonhosas que se acumularam ao longo do tempo.

Olhando para trás, as provações enfrentadas pelo patrimônio cultural ao longo de nossa história foram realmente cruéis. Uma das primeiras tragédias que vêm à mente é o incêndio criminoso de Sungnyemun, ocorrido em 2008. Um homem na casa dos 60 anos, insatisfeito com uma questão de indenização por desapropriação de terras, espalhou tíner e ateou fogo; assim, em uma só noite, o pavilhão de madeira do Tesouro Nacional nº 1, que permanecia de pé havia mais de 600 anos, desde a fundação da dinastia Joseon, transformou-se impiedosamente em cinzas. O caso foi um alerta chocante que expôs sem rodeios as falhas na gestão do patrimônio cultural da Coreia do Sul e serviu de impulso para uma reforma abrangente da vigilância permanente e dos sistemas de prevenção contra incêndios dos principais bens culturais nacionais.

Também não se pode deixar de mencionar a dor marcada pelas invasões e pelos saques de potências estrangeiras. Durante a campanha francesa contra a Coreia, em 1866, as tropas francesas invadiram a ilha de Ganghwa e saquearam brutalmente centenas de bens culturais, entre eles os uigwe do Oegyujanggak, registros de importantes cerimônias da família real de Joseon, e mapas. Esses registros permaneceram abandonados no exterior por muito tempo e só puderam voltar em 2011, por meio de um acordo de compromisso de “empréstimo seguido de empréstimo permanente”, deixando bem visíveis as cicatrizes da árdua campanha pela devolução de bens culturais saqueados. Além disso, em meio à devastação extrema da Guerra Imjin, que durou sete anos, os edifícios de madeira do templo Bulguksa foram totalmente consumidos pelo fogo ateado pelas tropas japonesas. A destruição dos depósitos onde eram guardados os Anais da Dinastia Joseon também chegou a pôr em risco de desaparecimento permanente valiosos registros históricos.

O período da ocupação japonesa foi uma era sombria em que até a alma do patrimônio cultural foi aniquilada. Como parte de sua política de apagar a identidade nacional, o Governo-Geral de Joseon demoliu mais de 90% dos edifícios do Palácio Gyeongbokgung e ergueu sua sede bem diante deles, além de retirar ilegalmente do país inúmeras obras de arte da família real e outros bens culturais. Na mesma linha, os Anais da Dinastia Joseon, os uigwe e outros documentos guardados no arquivo de Odaesan foram levados ilegalmente à Universidade de Tóquio; para piorar, muitos deles foram destruídos no incêndio causado pelo Grande Terremoto de Kanto, em 1923. Foi uma pilhagem meticulosa e organizada que buscava extirpar a identidade de uma nação, para além da destruição física.

Mal tivemos tempo de desfrutar a alegria da libertação, e a Guerra da Coreia irrompeu, infligindo danos fatais não apenas ao território, mas também ao patrimônio cultural. Templos históricos, entre eles Woljeongsa, em Odaesan, foram destruídos durante operações contra guerrilheiros e combates. Na região do monte Jiri, Hwaeomsa e Ssanggyesa também estiveram ameaçados de destruição sob o pretexto de operações militares, mas conseguiram sobreviver graças à resistência comovente de monges e de grupos locais movidos pela consciência. Em meio à violência da guerra, o patrimônio cultural acabou muitas vezes reduzido a um recurso descartável, sacrificado antes de tudo.

Também é profunda a dor de ver o patrimônio desabar impotente diante dos desastres naturais. Na primavera de 2005, um grande incêndio florestal em Yangyang, na província de Gangwon, engoliu o templo Naksansa, com mil anos de história, e derreteu o sino de bronze de Naksansa, um tesouro fundido durante o reinado de Sejo, a ponto de torná-lo irreconhecível. Foi um doloroso alerta de quão devastadores podem ser as mudanças climáticas e os desastres naturais para o patrimônio cultural de madeira.

Também são profundas as faltas causadas por nossa indiferença. O monumento de Bukhansan que registra a visita real do rei Jinheung, tesouro nacional nº 3 e prova da expansão territorial de Silla durante os Três Reinos da Coreia, ficou abandonado por muito tempo devido ao descaso. Chegou a ser usado como base de um marco de pedra ou como lavadouro e, mais tarde, durante sua remoção, sofreu danos que desgastaram bastante sua superfície por falta de cuidados. É um doloroso retrato de como nós mesmos menosprezamos nosso patrimônio cultural por não chamar atenção ou por desconhecermos sua função.

Volto os passos e penso na tragédia de Naejangsa, que nos trouxe até aqui hoje. Antes mesmo de cicatrizar a dor do incêndio no salão principal, em 2012, provocado por um funcionário do templo embriagado, chegou 2021: dessa vez, um monge envolvido em conflitos internos no templo ateou fogo de propósito, e o salão principal voltou a virar cinzas. Saber que não foi um inimigo externo, mas que sentimentos e conflitos humanos distorcidos se transformaram em chamas dentro de um santuário que deveria ser o lugar mais seguro, destruindo duas vezes um legado precioso, enche-nos de uma vergonha indescritível.

A história das provações sofridas pelo patrimônio cultural ao longo de nosso passado não significa apenas a perda física de “coisas antigas que queimaram e foram destruídas”. É a dor de ver nossas raízes, memórias e identidade apagadas por completo. Ainda que os saques estrangeiros tenham sido inevitáveis, é preciso pôr fim à história em que, por incêndios criminosos, negligência e indiferença, corroemos por dentro nosso precioso legado.

Em meio à fragrância da literatura, celebrando o novo começo de um amigo, as cinzas de Naejangsa que encontrei de repente nos fazem uma pergunta severa: será que somos realmente dignos de preservar nossa história intacta? Não podemos esquecer que, enquanto nossa atitude em relação ao patrimônio cultural não mudar, as tragédias da história podem se repetir a qualquer momento.